بی تردید هستی باهمه عظمتش تجلی ذات الهی و در حرکت بسوی اوست.اما در این میان انسان میتواند با پیدا کردن آگاهی نسبت باین حرکت و انجام آزادانه آن به ملاقات ویژه حق دست یابد! و این تنها امکانی است که در اختیار اوست و نه هیچ موجود دیگر! تنها اوست که میتواند از جایگاه طبیعی خودش فاصله بگیرد و در مسیر ملاقات و دیدار حق بحرکت در آید و البته اگر چنین عزمی داشت بالتبع باید خود را برای دشواریهای راه نیز آماده کند! باید بداند که استراحتگاههای بین راه تنها برای توقفی کوتاه است اما در تمام فرصت عمر حرکت همچنان ادامه دارد و توقف ممنوع است! چه زیبا فرمودکه یاایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه...این حرکت کدح است و خالی از دشواری نیست اما پایانش لقاء و دیدار حق است.پس :در بیابان گربه شوق کعبه خواهی زد قدم....سرزنشها گر کند خار مغیلان غم مخور! ....تو راهی دراز در پیش داری...عزمت را جزم کن و جز به وصال رضایت مده! .... که او خودش تو را بی قرار خودش کرده و میداند که جز با او قرار نخواهی یافت!
@namazesobh
در پایان زیارت اربعین میخوانیم..فمعکم معکم...یعنی حاصلی که از این زیارت میطلبیم درخواست معیت و همراهی با امام است.این معیت تنها ظاهری نیست بلکه معیت و همراهی باطنی هم هست.وقتی نور وجود امام در باطن وجود ما و همراه ما باشد عبور از ظاهر دنیا برای ما آسان میشود.عبوری که اگر نباشد آدمی در گرداب دنبا فرو میرود بی آنکه خودش بداند و حتی بخواهد! گرداب دنیا امری است جدی و تا پروای حق و تقوای اله در وجود آدمی شکل نگیرد خطرش باقی است! بی جهت نیست که ندای " افلا تتقون" از همه صفحات قرآن بگوش میرسد.دنیا تنها بستر رشد است و نه مقصد...و حسین ع واصحاب و اهل بیتش دنیا را با همه کرو فرش چنان به بازی میگیرند که قرنهاست افکار واندیشه ها در پی تحلیل آنند.آری! وقتی عشق حسین وجودت را دربرگرفت، همه ترسها و دلهره هایی که حربه شیطان برای کشاندن تو بسوی دنیاست ازمیان میرود.چرا که باطن و حقیقت عالم برتو مکشوف شده است! و چه عجیب است! باطل سر حق را برنیزه میکند که ترس از قدرت خودش را نشان دهد اما این سربالای"نی" ندای حق طلبی را در باطن تاریخ بودیعه مینهد! نکته اینجاست که کسی راتوان مقابله بااراده حق نیست! و اگر او بخواهد موسی را در کاخ فرعون پرورش میدهد و ابراهیم را در دل آتش نگهمیدارد و یونس را در شکم ماهی! کافی است همراهی باطنی با امامت پیدا کنی .دیگر جوهر وجودت در برابر همه شلاقها و زنجیرهای پوشالی دنیا مقاوم و شکست ناپذیر میشود...السلام علی الحسین.....
@namazesobh
بی شک یکی از مفاهیمی که درقرآن بسیار بکار رفته و همه جا بعنوان عاملی برای نیل به بهشت در کنار "ایمان" ذکر شده است، مفهوم "عمل صالح" است.اما بنظر میرسد که تصور اولیه ما از این مفهوم ، مارا از حیطه گسترده و موثر عمل دور میکند! چون در نگاه نخست تنها عمل جوارحی در ذهن مانقش میبندد و حال آنکه بخش وسیعتر و موثرتر "عمل جوانحی"است.مصداق روشن عمل جوانحی ، قصد و نیت و اراده آدمی است و کیست که نقش بی نظیر اینها را در زندگی بتواند انکار کند؟در حقیقت عمل اصلی همان قصد و اراده درونی است ! و رفتار بیرونی به تنهایی کالبدی بی جان است! و در اینجاست که معلوم مبشود چرا توحید در عمل اندکی دشواری دارد.خالص نگه داشتن قصد و نیت نیاز به مراقبه همیشگی دارد! و البته ثمره آن هم فراوان است.زیبایی ماجرا در این است که هر عملی که در زندگی روزمره انجام میدهیم میتواند تنها با همان قصد و نیت به عملی صالح و نورانی تبدیل شود....
@namazesobh
بی تردید یکی از مهمترین خواسته های هر انسان رسیدن به آرامش درونی است.اما چرا گاه علیرغم تلاش زیاد به چنین نتیجه ای نمیرسد؟ پاسخ این سوال چندان دشوارنیست! و آن این است که خودش را تسلیم اراده الهی نکرده است! وضعیت ما در دنیا شبیه کودکی است که وقتی به تدبیر بزرگترها اعتماد دارد به راحتی بازی خودش را میکند و نگران اتفاقاتی که رخ میدهد نیست! چون میداند که بزرگترها هستند! ولی اگر او چنین اعتمادی نداشته باشد و بخواهد کار بزرگترها را انجام دهد اصلا خاطر آسوده و شادی برای بازی ندارد! هرصدایی او را مضطرب میکند که نکند سقف خانه بر سر من فرود میآید! حقیقت این است که تدبیر عالم در دست اوست و تنها به خودش باید تکبه کرد.تکیه کردن بر "غیراو" هرچه که باشد از مال ومقام گرفته تا جاه و اعتبارو...سرابی بیش نیست.این سرابها تنها بر اضطراب و دلهره آدمی میافزایند.مدتی خیال میکنی که تکیه گاه خوبی هستند: الذی جمع مالا و عدده یحسب ان ماله اخلده کلا لینبذن فی الحطمه! خیال میکند این کثرات باو آرامش خواهد داد اما در حقیقت بادست خودش خویش را گرفتار آتش میکند! حقیقت آن است که غیراو سرابی بیش نیست و هیچ کاری از این سراب برنمیاید.این است رمز اینکه آرامش تنها در بندگی و تکیه بر او حاصل میشود!
@namazesobh
بخش عمده ای از رنج هایی که بیهوده میبریم و ثمری هم برای ماندارد ، مربوط به این میشود که به هیچ قیمتی حاضر نیستیم گذشته را بر زمین نهیم! گویا دوست داریم بی جهت همه این بار سنگین را همه جا و همه وقت باخود حمل کنیم! طبیعی است که در چنین وضعیتی خاطرات تلخ گذشته هیچگاه اجازه بهره بردن از زمان حال را بما نمیدهد.با شخصی مواجه میشویم که اتفاقا بهر دلیلی قصد خوشحال کردن ما رادارد، اما بدلیل داشتن خاطره خاصی قادر نیستیم دراین دقایق بااو خوشحال باشیم! یعنی همواره لحظات شاد کنونی را بدلیل زندگی در گذشته ها از دست میدهیم و دایما بر حجم لحظات تلخ خویش میافزاییم! جالب اینجاست که در روایات هم توصیه فراوانی به عبور کردن و گذشتن از خطاهای دیگران شده است .مضامینی همانند:صل من قطعک واعف عمن ظلمک...به صورتهای مختلف در روایات تکرار شده است.معلوم است که زمانی میتوانی رابطه قطع شده ای را به " وصل" تبدیل کنی که از گذشته عبور کرده باشی! بهرجهت اگر هم اکنون را قدر ندانیم براحتی از دست ما میرود و به همان گذشته ای بدل میشود که دوست نداریم! ولی میتوانیم تصمیم بگیریم که از هم اکنون این چرخه را متوقف سازیم.و وارد راهی نو شویم! کافی است این ضرب المثل قدیمی را بیاد آوریم که "ماهی را هروقت از آب بگیری تازه است" !
@namazesobh